（東京から引っ越してきた人の作った京都小事典）

斎院 　　　　　　　　　　(INDEX：索引へ)

• （どうやら斎院の前に）斎宮（さいぐう）を先に調べるのが順序のようです。
  • 【広辞苑第六版】によれば「伊勢神宮に奉仕した皇女。天皇の名代として、天皇の即位ごとに未婚の内親王または女王から選ばれた」とある。
  • さらに「記紀伝承では崇神天皇の時代に始まるとされ、後醍醐天皇の時代に廃絶」。「いつきのみや」「いみみや」とも読む。
    • 斎宮の「住む場所」も「斎宮」という。
    • 斎宮を「いわいのみや」と読むときは「伊勢神宮」を指す。
    
    
  • もう少し（野次馬的に）調べてみると
    • 歴史に見られる斎宮制度は、壬申の乱に勝った４０代天武天皇が、勝利祈願の天照大神に感謝し、天武２年(674)「大伯皇女（おおくのひめみこ、天武の皇女）」を「神に仕える御杖代（みつえしろ）」として伊勢に遣わしたことに始まる。
      • （原則）天皇の即位ごとに１人が選ばれて天皇に代わって伊勢神宮の天照大神に仕えた。
      • 以降９６代後醍醐天皇が廃止するまで７７人の斎宮（再任は重複して数えて、伊勢へ下向しなかった人も数えて）がいた。
        • （天皇の代数を計算すると）斎宮の方が多い。ということは「即位ごとに１人選ぶ」というのは建前で、一人の天皇に複数の斎宮がいたことも相当数あることになる。
      • 崇神天皇からの伝説的な斎宮は「９人」いる。
    • 斎宮に卜定（ぼくじょう、亀卜で選ばれる）された後、御所内で初斎院（１年間の斎戒生活、もう少し短い場合もある）し、さらに野宮で１年斎戒してから、伊勢に下向する（群行と呼ばれる）。
      
      

      群行の行程					伊勢斎宮の位置（from 三重県HP）
      日程	頓宮（泊まるところ）	（推定される）現在の地名	御禊	（推定される）ルート
      １	勢多（近江国府）	石山	勢多川	内裏→逢坂の関→京外
      ２	甲賀	水口	（現）野洲川	石山→草津→（野洲川に沿って）→水口
      ３	垂水	甲賀市土山町	横田川か	水口→土山（は短いが鈴鹿越えの準備）
      ４	鈴鹿	（亀山市関町）片山神社	鈴鹿川	土山→難所の鈴鹿峠→関町
      ５	壱志	松阪市宮古	下樋小川（不明）	関町→（伊勢別街道）→宮古
      ６	（伊勢斎宮に到着）	多気郡明和町	（現）祓川	伊勢神宮とは２０km離れている

      
      
    • 歴史上「有名な斎宮」は
      • 恬子（やすこ）内親王（期間：859-876、文徳天皇皇女）
        • 伊勢物語六十九段「狩の使」（伊勢物語の名の由来とされるほど有名な段）に出てくる「斎宮のモデル」といわれる。「むかし、男ありける」の男が、斎宮と（伊勢で）「あってはならない関係に陥った」という話。
          • 現在の研究では、男は「在原業平」、事件は「貞観７年(865)」に起こった、結果（後の）「高階師尚」（４代子孫に伊周、定子がいる）が生まれた、ということで「史実として確か」と認められている。
      • 徽子（よしこ）女王（期間：936-945、醍醐天皇皇孫、重明親王女、退下後に村上天皇の女御になった（結婚した）ことで「斎宮女御」と呼ばれる）
        • 源氏物語第十帖「賢木」に「光源氏が野宮にいる六条御息所を訪れる」場面が出てくる。
          • 六条御息所の娘（後の「秋好中宮」、徽子女王がモデルか）が斎宮になり野宮に入るのだが、六条御息所も（野宮にも伊勢にも）同行した、という設定になっている。
            • 親が伊勢まで下向する、なんてことが本当にあったのかは、不明。
      • 済子（なりこ）女王（期間：984-986、醍醐天皇皇孫、章明親王女）
        • 群行しなかった（伊勢まで行かなかった）斎宮は「１２人」いるが、済子の場合は、その理由が前代未聞。
        • （記録によれば、群行前の）野宮（現野宮神社ではなさそう）で滝口武士の「平致光」と密通したためとされている（花山天皇退位事件を隠すための陰謀との説もある）。
      • 当子（まさこ）内親王（期間：1012-1016、三条天皇皇女）
        • １７歳で退下した折、藤原道雅に見染められたが、（退下後だから問題はないはずだが、道雅があの業平の血を引くことを嫌悪した）父三条上皇は二人の仲を裂き、当子を出家させた。
          • この事件そのものが「道長派と反道長派の政争」の一環との説もある。
      • 亮子（すけこ）内親王（期間：1156-1158、後白河天皇皇女、式子内親王の姉、退下後に殷富門院）
        • 群行する間もなく（２年足らずで）１２歳で退下。その後（院政期の不安定な政治情勢下）３６歳で（院号宣下を受ける前）５歳の安徳天皇の准母として皇后に立后した（結婚した訳ではない）。平安時代、斎宮経験者で皇后になったのは「亮子内親王ただ一人」。
          • （参考までに）平安時代、斎宮経験者で中宮になった内親王は１人おれれる。「やす子内親王（期間：1078-1084）」、この方も「准母中宮」（当然結婚していない）。
    
    

    在原業平の絵札	（現在の）野宮神社	藤原道雅の絵札
    伊勢物語（著者不詳）は業平を「むかし、男ありける」の男に擬している	源氏物語「賢木」に出てくる黒木の鳥居が今も建っている（勿論当時のものではない）	「当子内親王に一目逢いたい」と詠った歌が「百人一首」に採られた

    
    
  • 野宮については、わからないことが多い。ここでは「問題提起」のみです。

    斎宮神社（平安京外、有栖川の畔）	西院野々宮神社（右京五条四坊二町）	斎宮宅跡（右京三条二坊十六町）
    「野宮の旧跡」と伝えられる。嵯峨野の野宮（上の写真）に至るまで転々としたか	延暦１６年(797)布勢内親王、承平２年(932)雅子内親王が野宮にした、と伝わる。現在は春日神社の御旅所になっている	卜定されてから初斎院に移るまでの期間に居住した邸宅らしい。ただしできたのは昌泰３年(900)以降らしい。現在の「西京高」あたり

    
    

• 斎院（さいいん）とは
  • 【広辞苑第六版】によれば「賀茂神社に奉仕した未婚の皇女または女王」。
  • さらに「または、その居所」。「いつきのみや」「かものいつき」「いつきのいん」のこと。
    • 「いつきのみや」では「斎宮」との区別がつかない（広辞苑も取扱いに困っているのか）。
    
    
  • もう少し（野次馬的に）調べてみると
    • 斎院制度は、薬子の乱に勝った５２代嵯峨天皇が、勝利祈願の賀茂大神に感謝し、弘仁元年(810)「有智子内親王（うちこ、嵯峨の皇女）」を斎宮に倣って「斎院」にしたことに始まる。
      • （原則）天皇の即位ごとに１人が選ばれて天皇に代わって賀茂神社の賀茂大神に仕えた。
      • 以降８４代順徳天皇の御代（建暦２年(1212)）で終わりになるまで３５人の斎院（再任はいない、近かったので賀茂で奉仕しなかった人もいない）がいた。
        • （天皇の代数を計算すると）斎院の数と概ね一致する。
        • 順徳天皇が積極的に廃止した訳ではなく、その後の承久の乱などで（お金が無くなったからとも）次の斎院が決まらないまま、廃止になった（というのが本当のところ）。
    • 斎院の手順は次のとおり（原則「斎宮」と同様）
      1. 天皇は即位するとに卜定（ぼくじょう、亀卜で選ばれる）によって、（未婚の）「内親王または女王」の中から１人を選ぶ。
      2. （卜定された）斎院は、御所内で「初斎院」（３年間の斎戒生活、２年間とも）を行う。
         • 御所内に設けられた「斎戒生活をする場所」も「初斎院」と呼ばれる。
      3. これで漸く「本院（斎院）」に入って（不浄を避ける清浄な生活を送りながら）「奉仕の仕事」に付いた。
         • ここから賀茂神社（上賀茂神社、下鴨神社）に赴いて、年中祭儀や葵祭などを行った。
         • 本院は紫野（現在の櫟谷七野神社あたり）にあった。
      4. （原則次の天皇が即位して）次の斎院が決まると（解放されて）自宅などに戻る。これを退下と言う。
         • 病気などで（天皇即位中に）「退下」する斎院も多かった。
      
      
    • 歴史上「有名な斎院」は
      • 有智子（うちこ）内親王（期間：807-847、嵯峨天皇皇女）
        • 文芸の才があり、特に（女ながら）漢詩は上手かったという。勅撰漢詩集「経国集」にも多く採られている。
      • 尊子（たかこ）内親王（期間：968-975、冷泉天皇皇女）（円融女御）
        • ３歳でト定され、７年務め、１０歳で退下。１５歳のとき、「叔父の」円融に入内し「承香殿女御」となったが、内裏生活になじめず１７歳で出家、２０歳で亡くなった。
      • 選子（のぶこ）内親王（期間：975-1031、村上天皇皇女）（大斎院（オオサイイン））
        • （天皇一代のはずが）円融・花山・一条・三条・後一条と「５代」の斎院を務めた（５６年間）ので「大斎院」と呼ばれた。
        • 選子は「この間」に「発心和歌集」などの歌集を編み、賀茂斎院は文芸サロンの様相を呈し始めた。
      • 式子内親王（期間：1159-1169、後白河天皇皇女）
        • 式子内親王も賀茂斎院で「藤原俊成」から歌の指導を受けていた。
        
        
      • 源氏物語には（誰をモデルにしているのかわからないが）「斎院」が出てくる。
        • 「女三の宮」（桐壺帝の皇女、母は弘徽殿大后、第一帖「桐壺」に初出、ご存じの如く以降ずっと出てくる重要人物）
        • 「朝顔の姫君」（式部卿宮の姫、第二十帖「朝顔」）
      
      
    • 謂れは「斎宮」の方が古く、源氏物語（野宮）・伊勢物語（狩の使い）などで有名だが、御所に近いこともあり（天皇も年中祭儀に御幸することもあり）斎院の方が重視されたようです。
      • （その証拠に）斎院はほとんどが内親王から選ばれている。
      
      
    • （参考までに）斎院退下後に
      • 皇后になった元斎院は「馨子（さほこ）内親王（期間：1031-1036）、令子（よしこ）内親王（准母、期間：1089-1099）、統子（むねこ）内親王（准母、期間：1127-1132）、範子内親王（准母、期間：1178-1181）」の４人（内３人は「准母皇后」）。
      • 中宮になった元斎院は「篤子内親王（期間：1073-1073）」ただ１人。

初代斎院「有智子内親王」の陵墓	賀茂斎院の位置	式子内親王の絵札
退下後は嵯峨西荘に閑居したことから、墓は嵯峨野の荘址「緋の社」（「落柿舎」の隣）にある	赤長方形＝平安京、「院」＝賀茂斎院、「下」＝下鴨神社	「百人一首」に唯一選ばれた「斎王」

• 斎王（さいおう）とは
  • 「斎宮（伊勢斎宮）」と「斎院（賀茂斎院）」を総称するときに用いる（ようです）。
    • 時折、一方のことを指している文献も、見受けられます。
  • 因みに「葵祭の儀式」に斎王代が華々しく登場しますが、昔の葵祭にはこんな人はいなかった。
    • 勿論「斎王の代理」のことですが、これが登場するようになったのは昭和３１年(1956)からです。