（東京から引っ越してきた人の作った京都小事典）

法性寺と法成寺 　　　　　　　　　　(INDEX：索引へ)

• 法性寺の方が古いお寺で「ほっしょうじ」と読む
  • 建立は延長２年(924)
    • 藤原忠平（左大臣のとき、後に摂政・関白）が「公家恒例被行脚読経の寺」として京外（南東）に建立、没後忠平はここに葬られた。
    • 潅頂堂に安置された千手観世音菩薩像は国宝（現存する）。
  • 藤原道長は五大堂を発願し(1005)、寛仁２年(1018)には病でこの寺に参籠している。
    • 源氏物語第５０帖「東屋」にも出てくる。
  • 藤原忠通(1097-1164)の時、多くの堂塔・伽藍が建てられ、「北は九条大路、南は伏見稲荷社北境、東は東山山麓、西は鴨川」に至る大伽藍（現在の東福寺を含む）になった。
    • このことから、忠通は法性寺殿と呼ばれ、小倉百人一首７６番『和田の原 こぎ出てみれば 久堅の くもゐにまがふ 奥津白波』も「法性寺入道前関白太政大臣」となっている。
    • 久安３年(1147)には忠通の正室・藤原宗子が御堂を建立（後の最勝金剛院（東福寺の塔頭）となる）。
  • その後
    • 建仁２年(1202)九条兼実がここで出家し「後法性寺殿」と呼ばれた。
    • 建永２年(1207)（２月）法難で流罪になった法然が立ち寄っている。
    • 延応元年(1239)九条道家が寺域に東福寺を建立、逐次東福寺に浸食される。
    • 江戸時代の初期には、廃寺になった模様。
  • 明治維新後旧名を引き継いで旧地に再建され今も残る。
    • 浄土宗西山派「大悲山一音院法性寺」（尼寺）。
    • 事前に申し込めば、本尊（国宝）も拝観できる。

（現在の）浄土宗「法性寺」	小倉百人一首７６番	最勝金剛院
東山区本町１６丁目（伏見街道沿い） 「説明板」が建っている	法性寺入道前関白太政大臣（藤原忠通）	後法性寺殿九条兼実の廟所「八角堂」

• 法成寺は若干新しいお寺で「ほうじょうじ」と読む
  • 寛仁３年(1019)藤原道長が「九体阿弥陀堂」を建立、寛仁４年(1020)「阿弥陀堂を無量寿院」として落慶した。
    • 自邸「土御門殿」（左京一条四坊十五〜十六町）の東外れの京外（東、中川）に建立した。
  • 治安２年(1022)藤原道長が「金堂」を建立し「法成寺」と改称した。
    • 万寿４年(1028)（１２月）道長は浄土教を信じながら「無量寿院＝阿弥陀堂」で（この寺で）亡くなった。
  • その後
    • 妻の源倫子が「西北院」、娘の彰子が「東北院」を造営した。
      • 「東北院」は何度かの火災／再建を繰り返し、元禄６年(1693)現在の地（神楽岡）に今も残る。
    • 何度も地震などの災害で被災し、承久元年(1219)以降は再建されず跡形も無い。
      • 吉田兼好（1283-1352）が訪ねたことを徒然草に書いているが、その頃は「なにも無かった」に違いない。

「法成寺址」の碑	「法成寺」の礎石	藤原道長
府立「鴨沂高校」の塀沿いに碑を残すのみ	左碑の近くにある清浄華院で「柱座」となる礎石が見つかっている	「紫式部日記絵巻」から（背を見せる男性）

• （藤原道長とは無関係だが似た名前の）法住寺というお寺もあり「ほうじゅうじ」と読む
  • 建立は永延２年(988)と古い
    • 藤原為光（後に太政大臣）が妻・娘の菩提を弔うために、自邸を「法住寺」に改めた。
    • 長元５年(1032)焼失後、そのまま放置された。
  • 脚光を浴びさせたのは後白河上皇
    • 保元３年(1158)譲位した後永暦２年(1161)この地を院御所（院政）とし法住寺殿と呼んだ。
      • なぜこの地を選んだのかはよくわかっていない。
      • この後、天皇の行幸・平徳子の入内など歴史の舞台に頻繁に出てくる。
    • 長寛２年(1164)には法住寺域内に蓮華王院（本堂があの有名な三十三間堂）を造営。
  • その後
    • 寿永２年(1183)木曽義仲の襲撃で焼失し、以降は再建されなかった。
    • 江戸時代、蓮華王院・法住寺陵（後白河法皇の御陵）などは妙法院が管理し続けた。
  • 明治維新後、法住寺陵は宮内省所管になり、蓮華王院は妙法院所管（継続）、一部の寺域が「大興徳院」（新設）所管となった。
    • 明治３０年(1897)「大興徳院」は旧名の法住寺と復称された。
    • 今も僅かに痕跡を留めている。

「法住寺殿址」の碑	（現在の）法住寺
蓮華王院（三十三間堂）内に残る	蓮華王院、養源院(1594創建)などに囲まれている

• ３つの寺の「位置的関係」（イメージ）

  	「法成寺の伽藍復元図」（平安時代史事典から）
  	（左図の注）「寺域」の大きさは「最大時」を想像 赤線は「平安京」の境界 当時は平安京の中に寺は造れなかった